Detalles. Rosetón en cruz del humilladero y en el dintel de una casa en barrio nuevo
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Si ustedes se pasan por el cuaderno de Paquita (relacionada con el vecino pueblo de la Zarza) y que está enlazado a esta pagina, podrán observar que trae a colación el bautismo de un niño, (Francisco de Borja) acaecido en la villa de Saelices el 11 de octubre de 1811 en plena refriega con los vecinos franceses.
Sus padres fueron Alonso García natural de Masueco y Phelipa Hernández de Mieza.
Este Alonso García, nace en Masueco en 1759, y entra en el seminario San José de dicho lugar en 1769; fue hijo de José García y de María Revuelto.
Alonso García era ya viudo de Ramona Bayle, cuando casó el 22 de abril de 1805 en Mieza con Phelipa Hernández, portanto, él era veinte años mayor que su segunda esposa.
Creo que a Carlos Alberto desde Argentina, descendiente de estas familias y que se comunicó con Francisca le hará ilusión.
Puerta del nuevo cementerio de Masueco. Genérico en forma y adornos,(sin Cruz) para todo tipo de creencias,incluso para los que piensan que nunca van a morir.
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Publica hoy día 26 la Gaceta Regionalde Salamanca, que acaba de concluir la última fase en la construcción del nuevocementerio de Masueco de la Ribera con todos los apartados y accesorios, que la normativa en estos asuntos requiere (que no son pocos).
Sus cuatro mil metros cuadrados creo será suficiente para ubicar la población de toda la comarca, que a este paso, es de suponer que no aumente mucho su población.
Si la cosa en la residencia se demora, puede ir diréctamente la gente solicitando plaza aquí.
Está situado en una zona que antiguamente, (como gran parte del pueblo), estuvo plantado de viña. Buen lugar y con hermosas vistas para pasar la eternidad.
Según publica este medio, solo falta para empezar a funcionar, la correspondiente autorización por parte del área de sanidad de la Junta de Castilla y León.
Telar en el teso de los castaños.Masueco
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Como sucedía en la mayoría de los pueblos de la comarca, Corporario, Masueco, Aldeadavila, la Zarza se producía lino y cáñamo en suficiente cantidad, como para abastecer los telares que había en varios de estos pueblos, yelaborar cuerdas para las labores del campo. En Masueco por ejemplo se tienen datos exactos desde mediados del XVIII de la existencia de telares.
Concretamente este año nos dejó la última persona que regentó uno de estos, Tomas Herrero, cuyos ascendentes en el orden de cuatro generaciones, (que se conozca), ya venían realizando este oficio. En los últimos años de funcionamiento, se elaboraban también otros productos como mantas que todos conocíamos como mantas de tiras, y volvemos al reciclado y a mi recuerdo para los euroburócratas.
Una de las maquinas de aquel telar, ya electromecánica, reposa como monumento y recuerdo cerca de la residencia de ancianos en el recuperado teso de los castaños. Pena no tener una sede para museo local.
La industria del lino y el cáñamo llego a ser tan importante en la zona para nuestros vecinos trasmontanos, que en Moncorvo se instaló en el siglo XVII, la Real Feitoria dos Linhos e Cânhamos con la que se abasteció de velas y maromas la armada portuguesa en la época de su expansión.
Como todo cambia y evoluciona, antiguamente aquí se fumaban hojas de patatera, tejían el lino y hacían cuerdas enrollando la fibra del cáñamo. Hoy décadas después, ya solo se pica y enrolla una variante del último. Algo es algo.
Fachada sur de la iglesia de Masueco en 1954 donde se puede ver el crucero
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El padre agustino, D. Cesar Morán Bardón publica en 1924 un libro sobre poesía popular salmantina con el nombre de Folklore, (exacto, ya escrito con K).
Este trabajo es un recopilatorio de variados temas delfolklore de tradición oral, empieza por: Canciones de niñez, acertijos, canciones religiosas, canciones históricas, geográficas y jocosas, canciones amorosas, carcelarias, canciones de boda, de matrimonios.
Comienza el libro tras el prólogo, haciendo una dedicatoria –agradecimiento a todas las personas que le ayudaron en la recogida de las diversas poesías por toda la provincia salmantina.
Entre ellos cita a D. Luís Vicente Caballero del pueblo de Masueco de la Ribera.
Este nombre figuraba en la lista de las siete personas de Masueco que murieron en la guerra civil 1936-1939, y que estaban grabadas en la placa del desaparecido crucero que hubo frente a la puerta sur de la iglesia.
Sería imposible conocer las poesías de la comarca que D. Luis Vicente aportaría a D. Cesar Morán para el conjunto de la obra, pero hay algunas que por el tema tratado bien podrían ser.
Sucedió hace algunos años, que un grupo de amigos vinieron a Masueco a la caza del jabalí con sus escopetas y su rehala de perros.
El primer sábado se dio bien la cosa, cinco variopintos jabalíes. Los grandes se congelaron y para cocinar, y los pequeños para hacer algo de embutido.
Pasadas dos semanas volvieron con la misma intención pero no hubo suerte; la comida si, muy buena.
Esa misma tarde se comenta que el coche de línea, en el tramo de El Milano al cruce de Cerezal ha atropellado una manada de ellos. En fin, pitorreo popular que recogió el Marques de los Mojones que pongo a continuación. Y de paso recuerdos a Quique Y Mamen del mesón elZebadero.
La caza del jabalí en Masueco hace unos veinte años
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Fue por casualidad que salió hace unos días el tema del verraco aparecido en el término de Masueco en elcamino que va a Corporario y que descansa en el museo provincial.
Su interpretación es tan variada que no se ponen de acuerdo, ni los mas estudiosos del tema.
La realidad es, que las mas de trescientas figuras que se conocen lo hicieronrepartidas por las provincias de Tras os Montes (Portugal), Zamora, Salamanca, Cáceres, Ávila, Toledo y Segovia.
Cuarenta y nueve lo hicieron en Portugal, todas ellas en granito, menos la berroinha de Açoreira, (Moncorvo) que es de talco, y otra de mármol en Carrazeda de Ansiäes. De todas ellas, veintisiete fueron encontradas en castros, sospechando el profesor Santos Júnior, que las demás podrían tener el mismo origen.
El padre D. Cesar Morán, comenta que quizás estos verracos sirvieran de vigía en las tumbas de los jefes, tal vez como mojones o limites entre diferentes tribus, símbolos en relación con cultos totémicos, divinidades protectoras de la ganadería, y así un largo etc.
Uno desde la ignorancia del tema, y tomando lecciones del amigo D. Nelson Rebanda, (que le recuerdo me tiene prometida una visita para beber vino), quiero pensar que es mas sencillo que todo eso.
En la obra agriculturageneral de Alonso de Herrera publicada en 1513 se puede leer;”…Y muchas veces se toman las puercas de los puercos monteses que llamamos jabalinas. Quien de tal puerca pudiere aver berracos, muy singular cosa es, que engendran mayores hijos y mejor carne. No tienen otra falta los tales verracos sino ser bravos, y no dejar a los otros tomar las hembras”.
Esto último es lo que nos lleva a muchos a adorar al jabalí. Con lo fácil que es.
La conocida como casa parroquial es construida por don Nicasio Sánchez Mata a comienzo del siglo XX. Por la década de los treinta es vendida al obispado para casa parroquial y otros servicios. Esta se utiliza como tal hasta los años ochenta. Hoy nada mas hay que ver el estado en que aparece la fachada, para imaginarse el interior.
El curioso huerto del cura a la “trasera” totalmente artificial, está fabricado al depositar sobre la capa de granito que se ve aflorar alrededor del edificio, un montón de tierra fértil traída en carros desde otros lugares por personas del pueblo.(Información de los mayores).
El pozo que existe en él, cuyo brocal en superficie es impresionante, no tiene nivel freático propiamente dicho, sino que su comportamiento era como el de un aljibe.
Junto al mismo una gran pila lavadero de una sola pieza, da fe, que las gentes del lugar saben como hacer de una gran mole de granito, una pieza entre útil domestico y obra de arte.
En un rincón olvidado como el arpa de Bécquer, y haciendo labores de recoge-aguas una pequeña pila de agua bendita, tal vez del antiguo seminario, espera ser rota en mil pedazos. Para cuando un lugar honroso para ella.
Un día de matanza años pasados.Masueco
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No siempre estuvo asociado San Martín a algo positivo como la matanza del cerdo. Esta fecha marcaba el pago de uno de los tributos quepecheros que trabajaban tierras que no eran de su propiedad tenían que pagar llegada esta fecha: Las martiniegas.
De desgracias prefiero no hablar, mas si del cerdo, salvaje o no. Ese tótem símbolo de virilidad que los antepasados de esta zona de frontera esculpieron en granito a uno y otro lado del Duero.
El que apareció en Masueco, descansa hasta ahora olvidado de todos en el museo provincial de Salamanca.
De los salvajes comestibles, aun hoy es posible disfrutar de un sabroso plato en las vecinas tierras trasmontanas. (En el restaurante el Lagar de Torre de Moncorvo divino, y mas si te invitan los amigos). Obligatorio con vino.
El domesticado sin embargo, todavía llena las despensas de algunas casas arribeñas y con ello la alegría de sus bodegas.
Acompañaba también la matanza del cerdo, un sin fin de costumbres, como los rituales de la hoguera, el convite de perrunillas y aguardiente, la construcción casera de zambombas de cara a la navidad, el ofrecimiento de probaduras a familiares y amigos etc.
Esto último dio lugar sin embargo en el vecino Portugal para evitar el gorroneo, el dicho:
Por San Martinho ve a la bodega, prueba el vino, mata el cochino, y ponte a mal con tu vecino.
Hace aproximadamente año y medio que funciona en Masueco de la Ribera, pueblo enmarcado dentro del parque natural de las Arribes del Duero, la oficina de información y atención turística. Está situada esta, frente a la cara oeste de la iglesia, (la torre isabelina), y en un local que antiguamente fue la carnicería que con aprobación del concejo y bajo la modalidad de subasta, se adjudicaba al mejor postor.
En ella hasta mediados del siglo XIX que desapareció la sisa, funcionaría esta como método recaudatorio como recoge D. José Luís Martín en los fueros de Ledesma.
Este tributo en porcentaje de octavo, (el ochavo), se aplicaba principalmente a la carne, pescado, vino y aceite.
Es verdad que según se comenta, los últimos años no tuvo gran interés por parte de los carniceros tal concurso, pues ya desarrollaban libremente su actividad en locales de su propiedad.
Esta oficina desde su creación, ha recibido en su página en Internet en forma de Blog, alrededor de siete mil quinientas visitas “on line” y un gran número de turistas presenciales, los que pueden dar fe, del servicio y la amabilidad de la técnico de dicha oficina, muy queridapor todos en Masueco. Siete Maite.
Cruz sobre la pared del cementerio de Masueco
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Vienen a mi en estos momentos convulsos en lo personal, el recuerdo de unos versos del poeta y amigo trasmontanoHenrique de Campos.
Ya en otro momento, pasó por este cuaderno Miguel Torga, con otros de mediados del siglo pasado dedicados a una navidad perdida.
La poesía trasmontana es de una profundidad parecida a sus encajonados y vinaterosvalles. Es fácil traducir su lenguaje, pero difícil trascribir sus sentimientos; por tanto, cada uno tendrá sobre ella su particular imagen.
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Paraíso perdido(Henrique de Campos)
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No hay un solo día
Que el edén no me nombre,
No hay un solo día
En que las aguas de aquel río
Y las piedras, no pasen por mí.
No hay un solo día
que no oiga el ruido de las fieras,
el rumor de la tierra, el ruido del trueno
No hay un solo día
en que no sienta la injusticia
de la hora de la expulsión.
No hay un solo día
que pase sin lamer las heridas,
como el primer perro abandonado
como el primer Abel asesinado
como el primer Caín condenado
como el primer paria del mundo
mordiendo el polvo y la agonía
después del final de un gran día
en que duró apenas la edad de oro.
Todo lo demás es un fracaso rotundo
de la creación, y nuevos dioses en el horizonte
se perfilan y gritarán a coro:
No subirás a la cima del monte
que no desciendas en el día siguiente
no subirás sin haber caído.
No serás eternamente
sino acabaras por haber sido
este es tu destino pobre mortal,
¡Desiste, que el bien es gemelo del mal!
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De la publicación "Rio da morte", .30.09.1996.El Duero,siempre el Duero.
Cartel anunciador de la feria de las castañas 2009 en Masueco de la Ribera
Productos elaborados con almendra,(Torre de Moncorvo),Portugal.
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Masueco de la Ribera el próximo día catorce de noviembre y otro año más, celebrará la feria de las castañas 2009, como proyecto de cooperación trasfronteriza con el vecino pueblo portugués.
El pasado año se degustaron algunos productos, (dulces sobre todo), elaborados con castañas; la reina de la fiesta. También creo recordar, algunos otros fabricados con almendra, compañera inseparable de las arribes.
Esta última bien merecía tener su propia fiesta por la cantidad de elaborados, casi todos dulces, que se pueden hacer con ella.
Fue por el año 1993 cuando la corporación municipal dirigida entonces por Juan Sevilla, inicia la construcción de la residencia de ancianos de Masueco de la Ribera.
El alcalde por aquella época, terror de los pasillos de la Salina, consiguió con mucho esfuerzo y paciencia de espera, dar el primer impulso ala obra.
A partir de entonces sucesivas corporaciones hicieron lo que pudieron para ponerla en marcha.
La actual, dirigida por José Vicente, parece la tiene ya enfilada, a pesar, que durante estos años ha cambiado la normativa para este tipo de edificios, treinta veces en quince años. Esto debe ser debido a que, o la morfología de nuestros mayores va evolucionando a gran velocidad, (lo achacarán al cambio climático), o que la ingente multitud de burócratas que pueblan la multitud de administraciones, no tienen otra cosa que hacer.
Uno en su malicia, no quiere pensar lo que hubiese durado la construcción de la catedral de la capital, que de seguro hubiera pasado de los doscientos años que más o menos duró, a los dos mil. Paciencia Señor.
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