viernes, 29 de enero de 2010

PREGUNTAS TEOLOGALES Y ALGÚN PUENTE

Puente de una sola piedra en el lugar del balsadero.

Preguntas teológicas durante el acto
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Este pasado miércoles en Masueco, tuvo lugar una homilía en el local bajo el ayuntamiento, en la que se dio a conocer las bondades de los parques naturales, y los respectivos bichos que lo pueblan. Esta fue ofrecida por una organización relacionada con dicha conservación, dependiente, del ministerio de medio ambiente medio rural y marino. (Como es sabido; para este ministerio la agricultura y la ganadería, solo el nombre le produce sarpullidos).

Es verdad, que a todos estos actos solo asisten los de uno u otro grupo asociativo, dependiendo del local donde se celebre, y las personas que lo organicen.

Habría sido buen momento para contestar al unísono todo el pueblo, una de las preguntas casi teologales que se expusieron en el acto, ¿Por qué es necesaria la existencia de la red Natura 2000? Respuesta a lo gallego: ¿Por qué durante miles de años no fue necesaria?

Quizás la gente entonces toda trabajaba, y no era necesario crear estas redes vividoras de cualquier ministerio.

Estas, tienen normativas europeas, nacionales y regionales, imagino para más gasto y mejor comprensión.

En Francia nuestro vecino del norte, estas, pueden ser creadas por una colectividad territorial o agrupación de autoridades locales, cuyo comité consultivo, se compone de todas las partes interesadas: Asociaciones, agricultores, comunidades, gobiernos, cazadores, pescadores, etc.

Igualito, igualito.

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martes, 26 de enero de 2010

ECONOMÍA SOSTENIBLE -I


Lata de sardinas para atestar y otras. Indispensable en las bodegas.
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Ahora que está de moda eso del reciclado y la sostenibilidad, (por cierto, esta palabra no la reconoce el Microsoft Word), viene bien traer un elemento, al que se le viene dando mil usos desde tiempos ancestrales: La polivalente lata de sardinas.

Las gentes de Masueco, que presumen de tener ideas para reciclar el mas mínimo utensilio que por moda o desuso no cumpla ya su primitiva función, no se como no tienen un monumento en la plaza mayor a este elemento en su versión de kilo. Seguro que habrá muchas mas, pero de momento aquí tenemos un puñado de usos para los que la necesidad unida al ingenio les buscó utilidad. (Se admiten sugerencias).

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Atestar vino en las cubas

Como vaso para beber y catar en las bodegas

Traer los huevos de las gallinas a casa

Asar castañas. (Con agujeros en el fondo)

Para colocar bajo pequeña gotera, cuando hay una fuga de agua

Para tapar algunas vigas en exterior, como protección

Como medida en granos y líquidos

Para atar a los perros en el rabo, (gamberrada)

Para dar la lata, con o sin ritmo

Para iniciar el cisco a la lumbre para el brasero, con agujeros en el fondo

Como calientapiés cuando niños en la escuela, (esto los jóvenes no lo entienden)

Para quemar azufre en bodegas

Cuando se iba a pájaros a alguna alameda, también con azufre

Como recipiente para comida de algunos animales domésticos, (perros, gatos)

Para contener menaje de ferretería (la vulgar lata abarrotada de tornillos, puntas y demás)

Como tiesto para pequeñas flores o semillero

Para ponerle la cebada al burro después de muerto (dicho popular)

Siempre a mano para cebar la bomba de sacar agua de los pozos

Con agua al lado de la máquina de taladrar para enfriar las brocas

Cenicero o colillero improvisado en antiguos bares

Llena de piedra arenisca junto al fregadero para limpiar el culo de sartenes y cazuelas.

Etc.

Y claro está, todo esto sin reuniones en Copenhague, ni acuerdos bilaterales. Coño que ahorro.

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viernes, 22 de enero de 2010

CAMPANAS CON HISTORIA. MASUECO


Pequeña campana, rota tras el hundimiento del tejado de la iglesia en 1968.Masueco de la Ribera
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Esta campana de pequeño tamaño, estuvo situada en la cumbre de la iglesia de Masueco, hasta el derrumbe del tejado acaecido en el pasado siglo, (1968).

Estas esquilas no tenían nada que ver con las campanas de la torre.

Las grandes se utilizaban para usos diversos: Llamar a los vecinos a los oficios mayores; hacerlas sonar con volteo en las fiestas; a arrebato o fuego cuando así sucedía; a difuntos con esa secuencia triste que te ponía los pelos de punta; tocarlas a trueno o hielo (con la Santa Bárbara) como se suele conocer a alguna campana dedicada a este fin.

Esta sin embargo tenía la función, de llamar a los oficios religiosos a los pequeños de Masueco, a catequesis por ejemplo o bien, a algunos oficios menores como el rosario, etc.

También era la responsable del toque de gloria, que era el que se realizaba cuando fallecía algún niño del lugar.

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martes, 19 de enero de 2010

EL RETORNO DE LA BUFA. ALDEADÁVILA DE LA RIBERA

Danzantes en la plaza con sus cencerros

Esperando a que cesara la lluvia
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Sana envidia

Este fin de semana pasado en el vecino pueblo de Aldeadávila, tuvo lugar un acontecimiento hermosísimo: La recuperación cuatro décadas después, de una de esas representaciones folklórico-mitológicas que solo perduran en el recuerdo de los más mayores del lugar.

Bueno es, como se hizo en Aldeadávila, volver a recuperar La Bufa; una fiesta prerromana de invierno posteriormente cristianizada, y sin otra revancha que la meramente cultural. En fin; que se puede invocar a los espíritus protectores del ganado, sin perder un ápice de sus católicas creencias.

Hoy se puede perfectamente conjugar La Bufa con la bendición religiosa de los animales por San Antón. Las hogueras, (si la Junta lo permite) en el solsticio de verano, con la festividad de San Juan. Esos Mayos en el equinoccio de primavera pidiendo buenas cosechas y virilidad, (en el orden que ustedes quieran), los ramos con sus rosquillas y manzanas en el de otoño. Y así centenares de ellas. En fin, creo que extraordinario.

Los chavales, aunque el día no acompañó mucho, disfrutaron casi tanto como los mayores cuando, (creo fue Daniel), mandó a los bufantes armados con sus cencerros a la cintura, subir hasta la residencia. Fue uno de los momentos más bonitos. Enhorabuena. Y hasta el año próximo.

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viernes, 15 de enero de 2010

DICCIONARIO BUROCRÁTICO- II



Pontones en el lugar del balsadero con diferente aforo de agua.Masueco

Ropas o bolsas colgadas en ramas, indicadores de nivel máximo de aforo.
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Junto a estos pontones que antiguamente servían para atravesar el río Uces en su paso por el antiguo camino Masueco-Pereña, si podría colocar un cartel la Junta de C.L. para la recuperación del patrimonio cultural de Masueco.

Estos están situados junto al paraje conocido como el balsadero: Lugar donde existe una balsa para poder vadear un río.

El título, atendiendo al de hace unos días bien podría ser: Piedras para control de aforos. Algo perecido al burrito del tiempo.

Se ve la base: Río seco. Sacar el Santo.

Se ve la mitad. Buen año

No se ven: Crecida.

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martes, 12 de enero de 2010

MASUECO Y LA ORDEN DE PREDICADORES . III

Escudo de la orden
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Continuando con la orden de predicadores y su relación con Masueco:

El 18 de junio de 1622 toma el hábito Fray Pedro Fernández natural de Masueco e hijo de Pedro Fernández y Catalina Santos.

El 22 de julio del año siguiente 1623 lo hace Fray Pedro Hoz natural de Masueco de la Ribera e hijo de Pedro Hoz y Catalina Vicente Santos vecinos ambos de Masueco.

En total son once los naturales de Masueco de los que se tengan registros, que profesaron en la orden de predicadores a lo largo de los siglos XVI y XVII.

Del total de los pueblos limítrofes lo hacen Alonso Sandín y Ioanes de Pereña. Fray Juan Martínez de Corporario. Fray Andrés Hernández de Barruecopardo, Uno de Guadramiro y cinco de Aldeadávila.

Masueco acapara tantos, como todos los demás juntos. Falta conocer el motivo, pero seguro tiene que haberlo.

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lunes, 11 de enero de 2010

CALENTAMIENTO GLOBAL-II.Nieve en las arribes


Puente sobre el río Uces.(Las Uces)
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Este pasado día diez de enero la naturaleza nos volvió a dar una de las suyas. ¿Es que la naturaleza no se ha leído el acuerdo de la pasada cumbre de Copenhague?; en fin, de milenios viene haciendo lo que le viene en gana.

En la historia de España medieval siempre hubo años de hambre,(traducido, que no llovía nada).

Atendiendo a escritos de hace cinco mil años, con creencias religiosas o no, el mundo civilizado de entonces pasó eras de vacas flacas,(pocas cosechas) y otras de vacas gordas,(Buen año agrícola, y sin que la comunidad europea les sancionara por ello).Será que a algunos dirigentes este tipo de libros les produce erisipela.

Si tomamos referencia de los ancianos de los pueblos y su historia memorizada, nos aclararán muchas de estas cosas.

¿Quién de nuestros jóvenes de Masueco recuerda que un año se estaba vendimiando por navidad? Y nevando. Menos Copenhague y mas preguntar a los mayores.

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viernes, 8 de enero de 2010

MASUECO Y LA ORDEN DE PREDICADORES. II

San Nicolás de Bari.(Masueco de la Ribera)
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Continuando con la orden de predicadores y el listado que da el padre Hoyos en relación con el monasterio de la peña de Francia de los naturales de este lugar, tendríamos además de los citados en días anteriores:

Pedro Sánchez, que hace profesión en 1576, tomando el nombre de Fray Pedro de la Anunciación. Su padre fue Pero Sánchez natural de Aldea de Auila de la Ribera y su madre se llamaba Sabina Ceis natural de Masueco.

Fray Diego de Ocampo lo hace en1585 natural de Masueco hijo de Antonio Docampo y María Fernández vecinos de este lugar.

El trece de julio de 1593 profesa Fray Gregorio Sánchez, hijo de Pedro Calvo y francisca Sánchez, todos de Masueco.

Fray Antonio Hernández lo hace el veintiuno de octubre de 1597.Este era natural de Masueco de la Ribera e hijo de Alonso Hernández e Isabel Hernández.

Fray Diego Nieto, religioso natural de Masueco de la Ribera e hijo de Martín Nieto natural de este lugar y de Mari Herrera vecina de Aldeadávila, profesa el 25 de julio de 1601 para la orden de predicadores.

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jueves, 7 de enero de 2010

DICCIONARIO BUROCRÁTICO

Tablero anunciador y uno de los postes reglados.

Caseta para control de mediciones.
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Hace ya unas tres décadas se pensó en construir una minicentral en el río Uces entre los pueblos Masueco, la Peña, Pereña;(nunca sabremos si hubiera sido buena o mala idea); la cuestión es que se hicieron los primeros trabajos para conocer el caudal de agua con el que se iba a contar.

Para tal efecto se construyó una pequeña caseta en la orilla del río junto a una serie de cotas de nivel; cuatro a diferentes alturas que aun se conservan con sus típicas marcas.

Últimamente la junta de Castilla y León y su red de espacios naturales, como trabajo dentro del parque arribes del Duero, y titulando como: Recuperación del patrimonio cultural de Masueco (yo flipo, como dicen los jóvenes), ha colocado una placa señalizando tal caseto como estación de aforos.

Ruego acompañen al texto un pequeño folleto explicativo de tal construcción.Lo primero porque el diccionario trae ese significado en tal entrada como cuarta acepción, y lo segundo porque recuperación de patrimonio cultural........

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LA EXPOSICIÓN DE DIBUJO DE RAFAEL MASIÁ SE PROLONGA HASTA EL DÍA 22 DE ENERO

lunes, 4 de enero de 2010

MASUECO Y LA ORDEN DE PREDICADORES EN EL SIGLO XVI

Imagen de San Roque en la iglesia de Masueco, perteneciente
a la desaparecida ermita del mismo nombre.
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Funda Don Alonso Rodríguez Delgado, Doctor en la Universidad de Salamanca, escritor en derecho canónico y confesor del pontífice Sixto V, el colegio Santa Catalina en 1594 (junto a la hoy plaza de los Basilios),Salamanca, donde se estudiaban artes y teología.

En 1605 entran los primeros estudiantes. Estos a tenor de los estatutos debían ser primeramente familia del fundador y después, los hijos pobres o huérfanos de los pueblos: Cabeza del Caballo, Cerezal, Barrueco, Guadramiro, Masueco, y a falta de estos, de Alvitigudino, (Vitigudino) y demás de este obispado.

De todos modos ya en el registro documental que hace el padre Hoyos sobre la orden de predicadores, y en la lista de priores y primeras profesiones del monasterio de la Peña de Francia, trae el primer natural de este pueblo: Fr. Antonius de Masueco que con el nombre de Antonius de San Martín, toma profesión en el año del Señor de 1538. Un año después lo hace como laico Ioanes de Pereña.

No es hasta el año 1567 cuando lo hace Fray Juan Vicente, como Fray Juan de Santa María. Natural de Masueco de la Ribera e hijo de Alonso Vicente y María García ambos de este pueblo.

Un año mas tarde lo hace Fray Nicolaus Hernández de Masueco.

En 1572 lo hace Fray Pedro Asensio hijo de Juan Asensio e Isabel Sánchez, vecinos también de este lugar.

Y hay muchos más; lo que denota, que el colegio bajo la advocación de San José (fundación Diez Cubilano), solo fue un paso más en la historia de Masueco en relación con dicha orden. Continuará.

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