Reflexionando

 

                                                  Siiiiiii.....silencio

No tengo ni idea cómo explicaría Platón la situación que estamos viendo pasar. Ignoro si soy yo solo, mi grupo, si es el pueblo, provincia, región, estado, incluso el “mundo mundial” como decíamos de niños, los que estamos “disfrutando” de las sombras chinescas que nos ofrece la televisión en sesión continua.

Los que tenemos cierta edad, incluso llegamos a ver las sombras en “blanco y negro” las cuales,  nos podían dar una mayor sensación de realidad y por tanto más creíbles. Nunca habíamos salido  de la caverna por lo que estábamos perdonados.  Cuando pudimos conocer el mundo exterior, hubo gente que se percató que había cosas fielmente reflejadas en las paredes de la cueva, y otras, que fuera no había ningún elemento que pudiera generar ese tipo de figuras que nosotros veíamos.

Hoy hay gente que nació en la cueva, fueron colocados orientados a la pared donde se proyectarán dichas imágenes, y así llevan toda su vida. Algunos de ellos, tienen incluso la posibilidad de asomarse a través de una rendija de la puerta para ver si aquello que están visualizando en la pared, corresponde con algo que sucede en el exterior y a la vez pudiera ser reflejado en el fondo de dicha caverna. No, hay gente que no quiere ver eso que llaman  realidad, no siendo que esta desmonte la mentira en la que llevan todo el tiempo viviendo y tenga que admitir su ignorancia.

El esforzarse en conocer la “verdad” tiene su lotería. Podría esto ser,  ese “placer incomparable” como diría el gran filósofo griego. Pero claro, también el conocer la verdad tiene muchas veces su parte dolorosa; por eso ante la duda, hay quien dice: Para que quiero yo saber quién, a quién  y por qué lo hizo.  Para que quiero yo saber quién y para que se lo llevó. Etc. Tal vez el vivir en el limbo sea ese lugar del espacio entre los vivos y los muertos como dice la teología donde las almas esperan la gloria celestial.  También existe otro limbo. Este pudiera ser la “sala de espera” donde se sitúan  algunas personas aguardando que se decida quién es el ganador. Este es el momento de salir los héroes que estaban comodamente en el limbo en apoyo del vencedor.

Esta última es la gente, que el tiempo que no se están proyectando imágenes, no tienen si quiera la curiosidad de comprobar la realidad de la proyección que acaban de ver; ¿para qué? siguen a la espera atenta a la pared. A la espera que esta les cuente algo. Algunos, incluso están convencidos  que aquello que ven no son sombras proyectadas. Estos son los que te mandarán callar si te oyen discrepar de lo que ves, diciéndote: Siiiiiii… silencio; que la pared va a hablar. Y la pared habló; es la voz del vencedor. O sea, de los suyos. Siempre de los suyos.

LA LIBERTÉ y el ejemplo francés

 

              No se asusten. Aquí solo hay manisfestaciones por el fútbol.

Cuando quedan alrededor de tres meses y medio para las vacaciones de Semana Santa. Cuando quedan tres meses justos para otro pico, (que sería el séptimo, con mutación o no) de este “rarovirus”. Un “rarovirus” que permitió que en toque de queda pudieras sacar el perro a mear, pero no al hijo a pasear. Que cambió la distancia (sin mascarilla) de contagio de 2 metros a uno y medio, por apetencia de un líder nacionalista, (PNV). Un “rarovirus” que permitía que la asistencia a la celebración de una boda en una iglesia, fuera el doble que  el que te permitía a cielo abierto en un cementerio.

Un “rarovirus” que te deja comer sin mascarilla en un restaurante, pero no cenar si lo hacías después de las diez de la noche. Un “rarovirus”, que tan pronto convertía a los camioneros y productores de carne y leche en esenciales y  año después, transformar en malditos tanto a los camiones como a su cargamento de vacas; (ministro de consumo incluido). Un “rarovirus” que mantiene abiertos todos los centros de ocio y trabajo; pero deja fuera aquellos no tan esenciales como centros de atención primaria y en algún momento colegios e institutos. Y claro a tal mal, tal remedio:

Un “rarovirus”, solo puede ser atacado por una “rarovacuna”. Una “rarovacuna” que te permite seguir contagiándote y contagiar, (con síntomas o no). Que te deja postrado en casa durante catorce días, pero que es posible bajar a siete, siempre y cuando la señora Ayuso diga que sus asesores así se lo han comunicado. Que la libertad de la que disfrutan los ciudadanos de su comunidad parece ser, no influye en la trasmisión de dicho bicho. Incluso el contagio de sanitarios en centros con gestión privada, parece afecta menos a los trabajadores. Madrid,  con ocho veces más población que comunidades como La Rioja o Murcia, tiene muchísimo menos personal  contagiado. (Datos oficiales del ministerio de sanidad). ¿Será que los rarovirus afectan más a unos gremios que a otros? Los autónomos parece ser, como sucedió con Obelix, se habrían caído todos de pequeños en una marmita de vacuna.

La mayoría de los españoles aunque hayamos pasado la !enfermedad¡ llevamos ya tres viales de eso que llaman “rarovacunas” que te tienes que poner cada tres meses si quieres entrar en los bares. Pues no; aun no es suficiente. Debes poseer un “raro salvoconducto” en el que diga que como has sido obediente, estás autorizado a entrar en recintos señalados. Campos de fútbol, teatros, palacios de conciertos y si te dan ganas de huir; incluso subir al avión.

A estos recintos, si este “raroconducto” posees, puedes entrar con una plaga de pulgas, piojos e incluso con algunos bichitos de esos que se cogían en antiguos lupanares. Puedes hacerlo también con paperas, varicela, rubeola y demás enfermedades contagiosas. SIDA, lepra si la hubiera y una galopante gripe. En fin, la duda ¿Es un problema de salud, o de que te pongas las “rarovacunas”?

Hay ciudadanos europeos que así lo han entendido. Los vecinos franceses ante esta limitación de LIBERTÉ, han sacado a pasear días pasados la guillotina para que sea vista por su presidente. Nosotros, como en la vuelta a España de Fernando VII, seguimos gritando tal cual lo hacía aquel populacho: “Viva las cadenas”. (O sea; aquí el sacar a pasear la guillotina lo hará el gobierno). A esperar.

FRAY MANUEL GORJÓN (Franciscano)

 

 

Escudo de la ciudad de Los Ángeles (California) EE.UU, aprobado en 1905 y

que tanto debe a otro franciscano: Fray Junípero Serra. (Si quitasen los símbolos de Castilla y León del mismo, seguramente se lo habrían pedido desde aquí). Así andamos.

Cuando el matemático y meteorólogo Edward N. Lórenz, intentando explicar el comportamiento caótico en sistemas inestables, (predicción meteorológica), volvió al proverbio chino de: El leve aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo; ¿en qué pensaba? Este concepto está ligado a la teoría del caos. ¿Matemáticamente?, ¿socialmente? ¿Se podría pensar que el presunto asesinato de un ciudadano negro por un policía blanco en EE.UU. fuera el causante de que una estatua del franciscano Fray Junípero Serra fuera violentada en un lugar del mediterráneo a 6000 km de distancia? ¿Tendría que ver esto con el concepto matemático del caos, o con el caos sociocultural actual? En este caso, la mariposa que agitaba las alas; la edil de justicia social, feminismo y LGTBI (U.Podemos  de Palma de Mallorca), no estaba al otro lado de Atlántico, sino en la ciudad natal del santo franciscano.

De la que nos hemos librado en el pueblo si a alguna corporación municipal le hubiera dado por instalar una estatua frente al colegio recordando a alguno de los frailes nacidos en la Ribera.  Un ejemplo: Fray Manuel Gorjón nacido en Masueco y que fue alumno del colegio San José de esta localidad. (Fundación Díaz Cubilano). Comienza los estudios en el año 1776. Este fue el último religioso franciscano que permaneció en el territorio  de la provincia de Coahuila en la región del Rio Grande, norte de  México, al sur del estado de Texas. Los datos que van a continuación están todos extraídos de la Revista Coahuilense de historia en su nº 110.

Fray Manuel Gorjón, franciscano descalzo, formó parte de un grupo de misioneros peninsulares que fueron a la Nueva España en 1783.  Había salido de Cádiz la expedición con 36 misioneros dirigidos por Fray Matías de los Dolores Crespo a bordo de las fragatas San Pascual Bailón y Aurora Cantábrica. Administró los bienes de las misiones de San Bernardo, San Juan Bautista (a esta misión llegó en 1786), Dulce Nombre de Jesús de Peyotes y San Francisco de Vizarrón, de las cuales fue presidente. (Aun hay gente que se pregunta por qué la mayoría de las ciudades californianas y de Nuevo Méjico tienen nombres de santos. En este último estado existe la mayor población indígena de todo Estados Unidos. Adivinen quién los protegió: España). El padre Gorjón, perteneció al Colegio Apostólico del Real y Minas de San Francisco de Pachuca, por lo tanto fue parte de la provincia de San Diego del citado colegio.

Existe un texto de 1809, en el que el padre Gorjón desde el real presidio de San Juan Bautista del Río Grande, “tiene que informar a su superior de lo relativo a un juicio que se sigue a Fray Iñigo de San José “por malos tratos a los indios de Vizarrón”. En 1812, con derechos como correspondía a cualquier provincia española (de ultramar), el diputado de origen coahuilense José Miguel Ramos Arizpe, tras haberse doctorado en filosofía, cánones y leyes en el seminario de Monterrey, (Mexico), toma parte en la aprobación de la constitución de Cádiz, “tras dejar constancia de sus ideas liberales e independentistas”. Ahora me pregunto: ¿Dónde está el racismo de los españoles? (Ya, en la imbecilidad de algunos de nuestros mandatarios). (1)

El 11 de enero de 1814 se dice una misa en el real presidio de San Juan Bautista del Rio Grande para celebrar la aprobación de la constitución de Cádiz; al terminar la celebración, el padre Gorjón tomo el correspondiente juramento a eclesiásticos y seculares, añadiendo las voces de “viva el Rey, viva la Patria y la Religión”. En 1819 solo quedaban dos religiosos en el norte de la provincia ya sin recibir nada para su sustento desde hacía 9 años. En 1822 solo permanecía en la zona “el natural de Masueco”. Como cosa que hoy nos parecería graciosa, cuando el 21 de abril participó en el juramento para reconocer el soberano del congreso. Después de la misa, en el acta del mismo escribe: …En esta hora, que serán las nueve de la mañana, se hizo el juramento al pie del altar portátil que prestó el referido alcalde… (Por lo que se ve los relojes entonces no eran muy precisos !!!!)

Un año después, abandonadas las misiones, marcha como curato a Gigedo por petición unánime de las autoridades del lugar. Tras pasadas cuatro décadas en tierras mejicanas, fallece a los 74 años de edad en la villa de San Pedro de Gigedo una fría noche de enero de 1828. “Como afirmaban los antiguos del lugar, Fray Manuel Gorjón el de Masueco de la Rivera en Salamanca, vino para enterrarse en indias”. Gloria a ellos.

 

P.D). Hasta hace poco tiempo no se conocían muy bien los datos exactos de este personaje  hasta tal punto que: Según el estudio  presentado al congreso de historia del noreste de Méjico no hace muchos años, se especificaba bien claro que según los datos de registro: Uno de los religiosos que vinieron al colegio en la expedición de 1783, se le dice “natural de Masueco”, (provincia de Salamanca). Por lo que se deduce que para él, eso era lo importante.

(1), Constitución de 1812.  

       CAPÍTULO II - De los españoles.

Art. 5º. Son españoles: Primero. Todos los hombres libres nacidos y avecindados en los dominios de las Españas, y los hijos de éstos. )

(O sea; tan español y con los mismos derechos, era el original de Masueco de la Ribera que el nacido en cualquiera de las provincias de ultramar, lo fuera o no de descendientes  peninsulares). Cualquier parecido con la Norte América británica es pura coincidencia. Pues aun hay que aguantar tontos.