El agujero de la derecha es una gatera. El resto es el presente.
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Publicó tiempo atrás Doña Elena Hernández Corrochano, profesora ayudante del departamento de antropología social de la facultad de filología de la UNED; un trabajo en la revista de antropología iberoamericana titulado: Mujeres, espacios de equipoder y desarrollo rural.
Estos artículos se fundamentan en unas entrevistas realizadas por ella en la comarca de las arribes salmantinas entre los años 2000-2003.
Publicaba como le comentaban entre otras cosas las mujeres mayores, que a los diez años de edad aproximadamente, el niño y la niña eran considerados como adultos y trabajaban como uno más; y añadían.
Cuando el marido no era agricultor sino carpintero, herrero o botero… todos colaboraban en el trabajo tras recogerse en casa al atardecer…”Cuando mi madre vivía, era ella y mis hermanos los que ponían los parches a las botas de vino, pues era lo que mas trabajo daba……. Por las noches nos poníamos ahí, todos, ayudando a nuestro padre”. (Botero de Masueco).
¿Y para que todo este rollo? Pues nada, para decir que desde aquí, hasta la bonita ciudad de Benasque, (Huesca), marchó uno de estos boteros que hoy regenta un hermoso restaurante en el número 8 de la plaza mayor, en ese enclave pirenaico.
Ni que decir tiene que lleva por nombre: El botero de Masueco.
En fin, otro oficio para el recuerdo, y además haciendo patria.
Puente sobre el regato la Herrera. Otra manera de unir dos orillas de la misma ribera.
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Además del deseado puente sobre el Duero que acortase la distancia que nos separa de los vecinos trasmontanos, creo que hoy 17 de mayo de 2011, los puentes que desearía para Masueco, son los que aproximasen una acera con la de enfrente, el barrio de arriba con el barrio de abajo, la asociación de San Nicolás con la de D. Martín Cubilano, los que toman el vino en un bar, con los que lo toman en otro; pero creo que políticamente estos puentes interesan aun menos que los otros.
Hace unas semanas enterado de la necesidad de este nuevo puente, D. Alberto Holgado, sacerdote pluriempleado de varias diócesis y desde hace poco tiempo también de Masueco, intentó con toda su buena y cristiana fe, poner los primeros cimientos. Primera desilusión.
El siguiente intento, (obviando el anormal incremento de población que tuvo el pueblo en 2007), bien podría tener lugar el próximo 23 de mañana. Un brazo extendido con la mano abierta por parte del ganador, que fuera lo suficientemente resistente para aguantar en esa posición si fuera necesario cuatro años. ¿Será posible?.
Placa dedicada a D. Martín Cubilano en Masueco,por parte del Exmo.ayuntamiento.
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El pasado 28 de abril, se celebró en Masueco un acto de agradecimiento, (placa incluida), a la memoria de D. Martín Cubilano, (1648-1716), sacerdote y benefactor de este su pueblo.
En 1692 funda para beneficio de sus paisanos prioritariamente, un seminario y escuela de gramática bajo la advocación de san José; que a pesar del esfuerzo de dejar bienes haciendas y escritos para perpetuar su obra, no queda de ello ni la integridad de la fábrica.
Siempre me he preguntado, y picado la curiosidad, que sucedería, si se pidiera la opinión del recordado para aceptar tales agasajos.
Lo del edificio seguramente sería lo que menos le preocupase. Le contarían que vinieron los gabachos y se lo cargaron. La masonería y el anticlericalismo francés vienen de largo.
La desamortización posterior de un bien particular, (realizado para beneficio de un pueblo y su iglesia), por parte de lo que llaman estado, no me atrevo a llamarlo usurpación.
Pero que por parte de los que están trabajando para quitar los símbolos religiosos de todo espacio público; esos símbolos por los que luchó D.Martín Cubilano, y por los que donó todos sus bienes para beneficio de este su pueblo; auguro que no le sentaría nada bien.
En fin, me tranquiliza saber, tanto por la fragilidad de la placa, como por la integridad de algunas cabezas, que D. Martín no esté ya entre nosotros. (Y perdónenme la ironía).
Base de la torre de la iglesia.(Creo que esta imagen ayudará mucho a la leyenda).
Placa indicadora junto a la puerta oeste.
Torre campanario de la iglesia de Masueco desde el norte.
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Allá por febrero de 2006 se hizo la última revisión de la inclinación de la torre- campanario de la iglesia de Masueco. Esta como es fácilmente apreciable, tiene un desplazamiento hacia poniente de 40 centímetros en toda su altura. Baste para ello observar desde la cara norte, la vista de la misma al tomar como referencia la construcción del posterior adosado para albergar el reloj.
Este hecho no tiene que ver con el terremoto de Lisboa acaecido en 1755, sino que la ubicación de la misma, se realizó como se hizo muchas veces sobre antiguas construcciones castreñas o pequeñas fortificaciones, dando lugar a que los cimientos no estuvieran preparados para soportar el peso de dicha torre.
Por esta puerta, es fácil ver los afloramientos de piedras toscamente labradas bajo el tallado granito de la misma.
La parte inferior de esta data del sigloXV. Posteriormente a partir de mediados del XVI se adosó la nave de la iglesia y se remató la achatada torre con un nuevo cuerpo de campanas, para lo cual, hubo de cerrarse el cuerpo inferior. (Aumentando el peso de la misma y agravando el problema).
Quizás dentro de algún tiempo vengan los turistas, como lo hacen en Pisa, (Italia), a fotografiarse sujetando la misma.
Uno de los molinos de aceite que existieron en Masueco, se hallaba en la calle de la fragua.
La fachada conserva aun, una enorme piedra sobre la puerta de acceso y la ventana de atención.
El agua que para la decantación del aceite era necesaria, se hacía llegar desde una fuente aguas arriba conocida como fuente del cachón; la cual era conducida por una canaleta labrada en granito.
Hace unas décadas cuando se adecentó la calle del alambique, se construyo una pared que cerraba una cortina contigua, y para lo cual, se sacrificaron muchas de aquellas piedras. Hoy paseando por esta calle, es fácil observarlas.
Nunca aprenderemos que la piedra mas toscamente labrada, siempre nos contará algo de nuestro pasado. Parte de nuestra historia.
Se publicaron en 1996 de la mano de don Francisco R. Pascual, monje cisterciense de la abadía de Viaceli, Cóbreces (Cantabria), y licenciado en teología por la universidad de Salamanca, las actas del primer congreso titulado, “Humanismo y Cister”; y editado por el servicio de publicaciones de la universidad de León.
Uno de los temas tenía que ver, como no, con el vino en las comunidades monásticas.
Este elemento era necesario no solo para el culto religioso, sino para complementar la alimentación de los monjes y de todas las personas necesitadas que hasta las abadías se acercaban solicitando ayuda.
Hablando concretamente del monasterio cisterciense de Carracedo situado junto al río Cúa, (el Bierzo, León), y en pleno siglo XVI, comenta como los cereales y el vino eran obtenidos por el monasterio como pago por las rentas de sus tierras.
De mediados del siglo XVIII existe mucha información sobre el mismo. De él se puede extraer por ejemplo:
Que cuatro operarios se ocupaban de la huerta del cenobio. Casi siempre conversos.
La panadería monacal consumía quince fanegas de sal; existía como curiosidad la figura del monje hornero, oficio distinto del de cocinero.
Que además de la bodega del propio monasterio, este poseía viñedos en los alrededores, algunos en zonas próximas como en Sorribas y Cacabelos, pero también tenía en parajes mas apartados.
Lagares y bodegas tuvieron entre otros lugares en Villafranca, Toro y Masueco. (Con lo que entendían los cistercienses de vinos, por algo sería).
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Datos del I congreso sobre Humanismo y Cister, celebrado en Viaceli, Cóbreces, Cantabria.
El 1 de marzo de 1633 es bautizado en la iglesia parroquial de Masueco, Don Agustín de Samaniego y Pacheco, pero volvamos atrás.
Su abuelo concretamente: D.Agustín de Samaniego y Frías, fue capitán de coraceros y lanceros en Flandes y miembro del consejo de guerra de dichos estados; nace en Madrid hacia 1575. Casó en primeras nupcias en Bruselas con Margarita de Fourneau, (también apellidada de Cruiquenbourch), natural de dicha ciudad, e hija del noble Carlos de Fourneau.
Como primogénito de este matrimonio, nace D.Juan de Samaniego y Cruiquenbourch, mas tarde capitán de infantería y caballos, y miembro del consejo de guerra en Flandes.
A su regreso a España se avecindó en Ciudad Rodrigo, casando mas tarde en Masueco el 24 de noviembre de 1631 con Doña María Pacheco de Robles y Ribera, hija de D. Francisco Pacheco de Robles natural de Ciudad Rodrigo, y de Doña Francisca Enríquez de Ribera, natural de Ledesma.
Es de este matrimonio del que nace en Masueco D. Agustín de Samaniego y Pacheco, mas tarde caballero de la orden de Santiago, (1662).
Casa en Madrid el 13 de diciembre de 1665, para nunca más tener relación con su lugar de nacimiento.
Según Javier Gómez de Olea es esta rama genealógica la que dará nueva varonía a la casa de los Marqueses de Torrejón con quien emparentarían.
Ni que decir tiene que fueron las tensiones con nuestros vecinos, y más tarde la guerra de restauración portuguesa, (1644-1668), las que trajeron hasta estos lugares y por tan poco tiempo, a tan ilustres vecinos.
Cartel anunciador de la III ruta de senderismo en Masueco de la Ribera
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Creo fue ayer, (noviembre 2010), cuando el alcalde de Masueco, hizo un gesto de cabreo mediático, en la última revisión hispano-portuguesa sobre el control de “Mugas”; palabra esta del vascuence que define a un hito o mojón de frontera.
Imagino tendría que ver con el soñado puente.
También creo fue ayer (diciembre 2010), cuando en una reunión en Trabanca, ( tras la marcha de J.M. Martín Patino de la AECT. Duero-Douro), dicho alcalde de Masueco, marchó cual famoso escritor de un programa de televisión, por no querer en tal reunión hablar de su libro.
Imagino tendría que ver con el soñado puente.
De la misma manera creo fue ayer, mes mas o menos, cuando salieron publicados los datos anuales hispano-portugueses sobre tendencias iberistas; nos siguen ganando los vecinos. (Esto seguramente tiene que ver con que vendemos mejor la ruina).
También la asociación de mayores San Nicolás de Bari de Masueco, su peregrinaje y diáspora en busca de la sede prometida.
Y como no, también creo fue ayer, (dos años llevan), cuando estaba casi decidido el lugar donde se ubicaría la susodicha cúpula del agua. Debía ser en un punto de esta zona y como requisitos, serían obligatorias para tal decisión entre otras, buenas comunicaciones; lugar desde donde se divisase el Duero, y como se compartiría con Portugal, era obligado una buena comunicación con el país vecino.
Coño, me parecía raro que no saliera otra vez el puente.
En fin, creo que con este descanso bloguero, he evitado a los incondicionales una perdida de tiempo con sus posibles visitas. Después de todo la vida sigue igual; y además sin EL PUENTE.
Arco de acceso al atrio de la capilla del colegio San José de Masueco,(Bodega de la Solana), y cabecera de esta página.
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Nace francisco Silvestre Sánchez, (el gobernador Silvestre como es conocido en toda Antioquia, Colombia), el cuatro de octubre de 1734 en Masueco de la Ribera, provincia de Salamanca. Fue bautizado e inscrito como francisco al ser el santo de la advocación del día de su nacimiento, San Francisco de Asís. (Costumbre muy normal en la época).
Fueron sus padres, Manuel Silvestre y Manuela Sánchez.
Comienza los estudios en el colegio San José del lugar, (fundación Díez Cubilano) el año 1744; centro caracterizado por una gran disciplina, la cual le serviría mas adelante en su periplo por tierras americanas
Nueve años después 1753 empezaría los estudios en el mismo colegio otro hermano suyo; ManuelSilvestre. No es hasta 1774 cuando entra en el colegio otro Silvestre: Pedro de nombre. Hoy en Masueco este apellido ha desaparecido totalmente. (Según informes, de esta rama familiar ha sucedido algo parecido en tierras americanas).
Al terminar los estudios en Masueco, fue llevado a Madrid por un pariente que ocupaba un cargo en la corte de Felipe V. (1)
Hizo el viaje a indias tras otorgársele los debidos permisos, bajo la tutela de D. Nicolás de la Lastra, (mas tarde contador del tribunal de cuentas de Santa Fe).
En la castigada entonces y hermosa ciudad de Cartagena de Indias, trabajaba su tío Pedro Silvestre como oficial de las reales cajas, quien se hizo cargo de su formación. Tenía Francisco entonces diecisiete años.
Tras un corto primer matrimonio, enviuda y casa en Bogotá en 1768 ya con una carrera prometedora, con Juana Inés Prieto, hija del tesorero de la real casa de la moneda Don José Prieto de Salazar. Para algunos, el hombre más rico de Santa Fe.
Gobernador dos veces de la provincia de Antioquia; alcalde de Bogotá en 1790; participe capitalista en varias empresas mineras, etc.
Su carrera política es bien conocida y mucho hay escrito sobre ello; mas personalmente, es lo que menos me importa.
Llegó el final del siglo XVIII y de los gobiernos de España no se podía esperar otra cosa más que la injusticia.
Vuelve a la península para tratar a los requerimientos de las causas pendientes acompañado de su hijo Juan Francisco.El resto era esperable en esos tristes reinados.
Dos meses en la cárcel pública de Madrid (agosto de 1801), y la muerte de su segunda esposa a finales de año en tierras americanas, completaron el pago al "curioso y celoso del bien del estado" como se define en el encabezamiento de la descripción del reino de Santa Fe de Bogotá.
Así acabó el hoy reconocido en toda Colombia como “esa gente decente” (2), “inteligente, leal y honesto” (3),”el mas sabio que tuvo la provincia de Antioquia durante la época española” (4) Gobernador Silvestre.
Su recuerdo reposa en la iglesia parroquial de San Martín (Madrid)al igual que el de su hijo Juan Francisco, cuyo libro nº27 de difuntos , en el folio 164v, reza para vergüenza de todos al referirse al gobernador: Don Francisco Silvestre (pobre).Viudo de Juana Inés Prieto, natural del partido de Salamanca, hijo legítimo de D.Manuel y de Doña Manuela Sánchez Nieto, parroquiano de esta iglesia, calle de San Joaquín, altar numero seis.Hizo declaración de pobre por estar en autos pendientes.Murio el veintidós de febrero de 1806, dejando siete hijos legítimos llamados: D. Juan Francisco, doña María Concepción, José María, doña Gertrudis,D. Manuel,D. Pedro y doña Juana Silvestre Prieto. Enterrose en esta parroquia de secreto con licencia del Sr. Vicario y para que conste lo firmo: Padre Estaban Aragón.
De los Borbones no espero nada pues están siempre muy atareados, pero creo que de sus paisanos merecía algo mas.Yo lo haré sentado.
(1), Luís Javier Villegas
(2), Juana Martín en “La élite rectora de la capital”
(3), David J. Robinson
(4), La prensa de Bogotá, septiembre de 1988
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P.D.
Es mi deseo aparcar momentáneamente este cuaderno, dedicando la última entrada de este mi periplo en la red, al personaje por el cual comenzó, por el que tengo especial devoción, y hacerlo como no, con las palabras que Cervantes puso en boca de Sancho Panza al concluir el gobierno de su inexistente ínsula de Barataria: “Desnudo nací, desnudo me hallo, ni pierdo ni gano”. Gracias D. Francisco.
El burro del Tío Silguero seguramente sabe quien ha sido. Que tururururú, si casi todos los fuegos comienzan los viernes al atardecer que tururururú, o al menos lo sospecha.Villarino de los Aires
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Hidroavión en labores de extinción días pasados en las Arribes. Negocio para SEFOCAL y su matriz SEFOSA. La cruz es solo por si molesta a alguien.
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Días pasados volvían a arder las Arribes (no se si decir del Duero) en Salamanca.
Recuerdo aquel antiguo eslogan que intentaba concienciar a la gente contra el fuego. (Cuando el monte se quema, algotuyo se quema).Eran épocas que bastaba oler a humo, y todo el pueblo a una, salía a su encuentro como si de un dragón se tratara.
Hoy el monte es el lugar donde te multan por todo, incluso por trabajar en él.
No se puede recolectar ninguna hierba aromática, desbrozar las zarzas sin que al momento aparezca alguien y te pida los permisos, podar tus robles, etc.
Ya se han tomado muchas medidas a nivel legislativo para que los incendios provocados no sucedan, pero claro, habrá que localizar primero a quien se beneficia.
Hace cien años era casi imposible que se produjera esto en la zona. Toda estaba labrada y ademásde viñas, y estas en verano como todo el mundo sabe es difícil el hacerlas arder.
Lo primero fue el poner pegas y papeles para la quema de las podas de invierno; sacarían dinero de multas pero para el campo fue perjudicial.
Posteriormente poner trabas a la comercialización de la madera quemada. Aquí no se vive de eso.
Tras echar la culpa a los ganaderos (que es verdad que de tiempo venían haciendo esa labor para trasformar zarzales en pasto, pero ellos saben hacerlo), se prohibió el pastoreo durante varios años en las zonas quemadas. Y siguió el fuego.
Antes habían sido las paellas, los pirómanos que no fueron tales, etc. Pero los fuegos siguen. Y además nos enfrentamos, (o eso quieren), unos a otros sin darnos cuenta que el vecino no es nuestro enemigo.
Fue en Sevilla reinando en España el “clan de la tortilla”, cuando aparece una de las primeras empresas para la cosa del medio ambiente.
En la última década su facturación se ha incrementado en un ochenta por ciento. ¿Milagro o algo más?
La misma que hace labores de ¿limpieza en invierno?, apaga en verano y repuebla y reforesta posteriormente lo quemado. ¿Cómo es posible?
Un ganadero no puede aprovechar con sus animales las zonas quemadas en varios años, y la empresa que se encarga de apagar con gran negocio, lo sigue haciendo repoblando la zona afectada. Inaudito.
Otro oficio para el recuerdo.Masueco de la Ribera
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Todos los colegios religiosos que tuvieron su época de fundación entre los siglos XVI, y XVIII como lo fue el de san José de Masueco, (fundación Diez Cubilano), dejaban bien claro en sus estatutos, la intención de realizar una selección de los escolares que querían acceder al mismo, con el fin de asegurar la limpieza de sangre, tal como fue acordado en el concilio de Trento.
Por otra parte se cuidaba con ello, que los aspirantes no lo hicieran exclusivamente por asegurarse un sustento como sucedió en épocas anteriores.
Para evitar esto casi se creó un estatuto tipo. El de Masueco fue copiado literalmente del propio del colegio de Carvajal de Salamanca. Se solía exigir por ejemplo:
Ser cristianos viejos, limpios de toda mala raza de moros, moriscos, mulatos, berberiscos, gitanos o judíos.
No ser converso, haber sido castigado o penitenciado por el santo oficio de la inquisición, o haber sido requerido por juez o tribunal alguno.
No ser hijo de los que hubieran ejercido oficios viles y mecánicos o desestimados en las repúblicas, como eran los de verdugo, pregonero, corchete, lacayo, cochero, mozo de mulas, curtidor de tina, carnicero, cortador de carne, grifero, pescadero, buñolero, pastelero, tabernero, zapatero de vacuno o de lo viejo, frutero, mesonero, alquilador de mulas, coches y caballos, bodegonero, comediante, danzante, propietario de tienda de verdura o fruta seca, vendedor de mondongo o revendedor de casas, ni algún otro ejercicio de los prohibidos para el ingreso en las ordenes sagradas.
Tomado del acceso al colegio san Telmo en 1721.
No creo que sea este el motivo por el que desaparecieran los zapateros en Masueco, pero viene bien el tema para recordar a uno de ellos ya jubilado, Manuel Rivero.
Días pasados los ganaderos de arribes y abadengo andaban de uñas por el asunto del lobo.
Alrededor de un centenar de ovejas fueron muertas o heridas por algunos cánidos, como dicen para despistar algunos burócratas.
Parte de la historia comienza cuando hace algo mas de una década, (llevo días intentando localizarlo por la red pero es imposible), aparecióuna noticia en prensa, por la cual se daba a saber que una pareja de jóvenes, (biólogos), y en un pueblo zamorano, habían recibido unos veinte millones de pesetas, para crear una empresa granja en la que criar y adaptar lobeznos para su posterior vida en el campo.
Uno que de estas cosas no tiene ni idea, pensóque tal vez fuese negocio; quizáslos ganaderos comprasen lobos para cuidar ovejas; yoque se, hay cosas más raras.
Lo que viene después es imaginable. Alguien cobra a Europa por venderles la moto de los lobos, y las ovejas de los ganaderos ponen su gaznate para que estas alimañas, (con todos mis respetos, de siempre se las llamó así) ejerzan de tales.
Mas lo que nunca pensé, es que los propios ganaderos estuviesen obligados a contratar un seguro que cubra los posibles daños que estos animales puedan causar en sus explotaciones. (Imagino que dicha póliza, cubrirá el eventual deterioro que algún duro pescuezo, pueda producir en los incisivos de dichas fieras).
Paraje donde existieron los molinos en el Duero
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El río Duero a su paso por las arribes, fue siempre algo más que una reserva energética para la producción de electricidad como lo es ahora, y bien sea.
A finales del siglo XIX por ejemplo, aun quedaba una familia en la Fregeneda con barco junto a la población de Barca de Alba, y con permiso para la pesca del esturión. Los vecinos portugueses sin embargo, siguen manteniendo todavía alguna pequeña actividad pesquera en el mismo.
Por otra parte el gran desnivel por el que fluye el Duero, dio también lugar a que fuera siempre muy utilizado a pesar de los peligros, para albergar molinos harineros, los cuales empezaban a trabajar cuando afluentes como el Uces por ejemplo, habían perdido nivel y la bravura del padre Duero le hacía domable.
Quede para recuerdo de esto último, que en los meses de grandes crecidas, era fácil escuchar por las noches desde el pueblo(situado a cuatro kilómetros), el bramar de dicho río al pasar las profundas gargantas que lo aprisionan.
En Masueco, uno de estos, estaba situado en un lugar cuyo paraje aun se conoce como aceñas ¿Izcaras?, haciendo raya con el vecino pueblo de Corporario
Vista desde una de las habitaciones, (la de Tino). Portugal al fondo.
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La pasada semana se inauguró la residencia de mayores de Masueco de la Ribera. No me cansaré de decir que tiene las mejores vistas de todas las que conozco, y que el nombre del Cielo de las Arribes le viene que ni pintado como suelen decir.
Situada en el paraje conocido como teso de los castaños, convive en el mismo parque que las piscinas, plaza de toros, y frontón de pelota.
El equipamiento es extraordinario tanto en servicios, cocina, gimnasio, lavandería etc.,
Personalmente, enhorabuena a todos los que la han hecho posible.
Sin embargo faltaría a lo que siento, si no digo que algunas de las personas residentes, se sentirán más en casa que otras. La política mal entendida es lo que tiene.
Por cierto, el vino no aparece en el menú, mal ejemplo en una región con denominación de origen.
Sastre, habla con el galeno que seguramente te lo prescribe. Suerte.
Pescar sin medida junto al embarcadero.Ntra Sra. da Ribeira
Comer peces de río, o unas migas. Siempre con vino.
Acampar junto al rio en la zona de baño. La Foz del Sabor.Moncorvo ............
Libertad: El mas importante de los dones que a los hombres dieron los cielos como decía Don Quijote.
Uno que no pretende llegar a tanto, pero reconoce el gesto del hidalgo, propongo para los amigos que quieran darse un pequeño baño de ella en estos días de recortadas o congeladas vacaciones, un corto viaje por la vecina tierra trasmontana.
Es verdad que la oferta hotelera en esta zona no es mucha. Uno siempre lo ha achacado a la hospitalidad del pueblo vecino, a cuyas gentes les falta tiempo para invitarte a pernoctar en su casa.
Como se que algunos amigos de acá, estos próximos días tienen pensado hacer una pequeña incursión en la zona, les propongo un pequeño baño de libertad; por ejemplo:
Acercarse hasta el mismo Duero entre la presa de Pocinho y Valeira en pleno corazón del “Duero vinatero”, y mas concretamente al embarcadero de Nuestra Senhora da Ribeira.
En este lugar hay varios restaurantes donde comer e incluso dormir.
Extraordinaria zona de pesca, donde con dos palabras tienes un montón de amigos prestos a ofrecerte un buen trago, de un mejor vino.
Una visita a la antigua ciudad amurallada de Ansiaes situada en un promontorio granítico entre Seixo y Carrazeda, impresionante.
En esta última ciudad, abastecerse de vino. Grambeira de la familia Meireles por ejemplo. Según un experto del que no tengo autorización para decir el nombre (Ricardo Rodríguez), Muy bueno,además de buena gente.
Retornar hacia Torre de Moncorvo y junto a la foz del Sabor, darse otro baño de libertad comiendo una ración de peixes de río, frito e assado como reza el cartel, para continuar con un chapuzón en la zona de baño. Gracias amigo Sancho.
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